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分享道德经第二十三章第7讲罗博士

来源:大连文学网 日期:2019-6-10 分类:精华作品

各位朋友,大家好,今天我们接着来聊《道德经》。

今天我们接着来讲《道德经》的智慧。上一节我们讲到,老子说“夫唯不争,故莫能与之争”,这话也有版本说“夫唯不争,故天下莫能与之争”,这都对,这话里边后来引申出一个非常重要的概念,叫“不争之得”,这个“不争之得”是老子的一个重要的思想,但是非常遗憾,这“不争之得”被很多人给解释成了什么都不做,与世无争,不要出头,有的人说这不争之得的意思是不要违背自然规律,不要和大自然去争,这么说稍微有点道理,但是前边那种说法基本上是在歪曲老子,老子讲的“不争之得”不是这意思,老子讲的特别清楚,是一个领导者要尽量放弃对名誉、地位和利益的这种渴望的攫取的想法,要放下这些想法,把欲望放低,不要因为这个去癫痫病的典型症状都有什么跟你的被领导者去争,也就是说不要跟你公司的员工去争这些东西,这个叫“不争之得”,不争的鹤壁市癫痫病的医院治疗最好对象是领导者和被领导者。

不争的内容是钱财、名誉和地位,这些欲望带来的虚幻的东西,这叫“不争之得”,你只有这么做了你才能顺应自然之道,否则空谈顺应自然之道,您说什么是自然之道?难道自然之道只是讲的天亮了您起床,天黑了您睡觉,这叫自然之道吗?这是身体和自然的对应,老子讲的范围更大,讲的是像天道一样去做事,这个天道就是自然之道,这个观念非常非常重要,天道就是自然之道,天道有什么特点?隐身于背后,不为自己争取各种名誉、地位等等,让众生按照规则去运行,这种德行就是天之道,就是自然之道。

我们所讲的顺应自然之道是这个内容,一个领导癫痫病是会遗传给后代吗者如果能做到这一点,像天之道一样无我利他,把自己隐身于背后,不追求名和利,为百姓去做事,您所做的这个事就符合天之道,符合自然之道了,这是老子讲的真实含义。明白了这点就不会把老子讲成消极避世的代表人物,也不会讲虚无飘渺的我们顺应自然之道,什么是自然之道?讲的特别空。自然之道就是无我利他,就是这么个道理。所以,老子前边讲的“夫唯不争,故莫能与之争”,讲的这个不争之得就是这个道理。

今天我们讲下一句,叫“古之所谓曲全者,几语哉!诚全归之”。这句话,老子提出了重要的概念,曲全,就跟前边那话曲则全是一样的,这曲全谁提出来的?老子提出来的吗?谁说的曲全?老子讲的非常清楚,古之所谓曲全者,上古的时候人讲的曲全,你看老子首先提出来,这话不是我发明的,这种哲学思想不是我发明的,是以前古人讲过的,我把它们拿出来的。所以我一开始就讲《道德经》是怎么来的,不是老子凭空原发性癫痫能治好吗编撰出来的,而且老子是国家图书馆的馆长,他能看到国家级别的很重要的资料,上古时代国家君主培养自己接班人的教材,里边有很多非常有价值的领导者思想,这些思想老子把他们整理出来成为《道德经》,加以老子自己的编撰,当然他有他天才的发挥,但是他的思想的源头一定是上古时候一些领导智慧,包括这个曲全,所以老子讲的很清楚,老子很客气的,人说我是引用古代的,后世把老子给神化了,那是后世的事。老子说古代人,古之所谓,人家所讲的曲全,几语哉!难道只是说一说而已吗?人家是有真正的道理的,这是这句话的含义。这里边最重要的概念是曲全,就是前边的曲则全,我们讲过曲则全的道理。这个曲全我们再给大家阐发一下,因为这是老子一个特别重要的思想,曲全。首先问大家的这个曲全的曲,曲的是什么东西?大家说曲就是委屈,你只有委屈自己才能成功,这就是曲全。

您这么讲也没什么大问题,但是没有深入到那个骨头缝里边去,我们现在讲究的是深入到骨头缝里边去,就像吹唢呐,要吹到骨头缝里边去那个感觉似的。我们一般人以为曲全是委屈自己,实际上曲全曲的是什么,老子《道德经》里边讲的很清楚,你所曲的全都是虚幻的“名相”,比如说声誉、地位,这东西您说它有它也有,您说它没有一转身就没了。举个例子,我妹妹是中国传媒大学毕业的,毕业以后曾经在电视台做过主持人,上街去老百姓认识,上街买东西,商家都主动给她打折,有的地方做头发,免费来做,只要我们给做的形象就好了。所以,当时有点名气,后来移民澳洲了,移民澳洲几年以后再一回国,一个人都不认识她了,走街上完全是陌生的。所以您看这种虚幻的名誉转瞬即逝。

所以,到今天为止,罗玲不怎么愿意出镜,就是电视台不怎么去,她觉得这东西没什么大用,这些名誉都是虚幻的。这些委屈的“名相”还有什么?所谓你委屈的“名相”,名誉之外还有地位,有的人以为自己地位很高,了不得,但是有可能转瞬这地位就会改变的。还有金钱,很多人对金钱的痴迷程度超出人的想象,有些贪官家里边一搜搜出1亿多的现金,他敢花不?绝对不敢花,每天骑个破自行车上班,有一朋友跟我讲,那种自行车破的,您上展览馆里都找不到,都不道哪弄来的破自行车,都生锈,锈的不得了。显示清贫,吃饭掉桌上的饭粒捡起来再吃,显示我多么节俭,家里存了1亿的现金放抽屉里边不敢动,他想拥有,可是这东西又不敢花,您说这是不是虚幻的?都是虚幻的,最后成为负担,夜夜做恶梦。

所以,这些老子认为都是“名相”,虚幻的“名相”,老子所谓的委屈,曲则全的曲是对这些东西的曲,好多人不理解这个道理,觉得别人讽刺我,他损害了我的名誉,难道我就忍了这口气了吗?这是没想通的道理,您真的悟了道了,一看这些所谓的名誉都是假象,没那么重要,他讽刺的是,这名誉本身没那么重要,您要这么一想您就不觉得委屈了,不觉得自己多难受了,所以老子说这种曲的状态是正常的。这叫曲。

再说一遍,这种曲委屈吗?实际是不感觉委屈,因为自己已经看清楚所谓“名相”都没有那么重要,这东西你为大家把事做好了,它自然会跟随而来,但是别为了追求这个东西去做事,而是要去做事,然后去忽略这个东西。所以,这是两个不同的境界。我们明白了这个道理以后,再一看这个没那么委屈了,您把这些东西给曲一下,没那么委屈。

相反,如果您要是觉得这个东西重要了,您做事是为了追求这个东西而去的,坏了,您那个事就会搞砸了,所以我们说小不忍则乱大谋,就是这里边的一个表现。比如人家讽刺你,您跟人干起来,忘了自己要干什么了,结果整天把精力放到网上跟人干仗去,您什么也别宣传了,宣传什么中医?天天跟中医黑骂去吧,没完没了的,本来有些中医黑有可能会转化成中医粉丝的,被您这么一骂俩人对立起来了,永远没有回头的可能,所以没有任何意义。如果您看不清这事物的本质,结果因为这个事物受损伤、“名相”受损伤,您就开始兴师动众的大动干戈了,您做事本身可能就会受到很大的影响,您明白这道理吗?

老子讲的曲则全的全,全的是您做事的本身,所以老子非常清楚的把您做事本身和做事带来的“名相”,那些虚幻的荣誉、回报,老子给它区分开来了,老子认为您应该去做事,把事情做好,剩下那些东西您忽略它吧,老天爷一定会给您回报的,而且会特别特别多的,但是您忘记它,不是为了追求那个做事的。

这种情况在人生中我们都会遇到,比如说,我当年博士毕业的时候,到北京电视台协助创办《养生堂》栏目,当时由制片人、我带几个编导这么做,当时科教频道突然进了很多编导,整个台里经费有限的,所以每个编导工资没有那么高,给我台里尽力,也就是3000块钱,大家可能知道3000块钱在北京就是一个特别基本的生活费,但是台里已经尽力了,这时候这个工作您做还是不做?这时候要看您到底这辈子想干什么,我这辈子就想推广中医,所以这个平台对我来讲非常非常重要,已经给我钱了,我很开心了,已经能让我生活下去了,我没有什么更多的求,比如我应该去卖药去,卖药赚钱,我应该去哪上班等等,我没那么想,因为我觉得当时的利益没那么重要。所以,我就坚持做下来了,结果这一做做了一年半,有一年半的时间我一个月就收入3000块钱,没有什么外快,那时候一点外快没有。

这一年半,您虽然觉得曲了,您在利上曲了,委屈一下自己,但是在做事上,我让养生堂的节目越做越好,我严格把关,结果在大家的努力下收视率提高特别快,很多很多人看,在全国最后变成了一个非常著名的栏目了,让中医在民间得到了很大的推广。就是您稍微委屈一下自己的所谓名和利这些虚幻的东西,带来了事业的有成就,让中医普及开了。所以,您看您事做好以后,回报会来的,您生活会越来越好的,这是虚幻的东西,别在意它,如果您一旦在意了,这哪行啊?3000块钱,瞧不起我,我一博士,您这事做不了了,您在意这收入的话,就把自己一个很好的工作机会,推广中医的机会给放弃了。

所以,在每一段成功的人生背后,都有这样的哲理在里边,每一段失败的人生背后也都有这样的例子,这个我们以后再讲,我们以后聊聊,我在我37岁之前没懂这些道理的时候,我特别在意自己的利益,结果一事无成。所有的事最后都归零,所以这是老子给我们的大道。这个大道您懂了,您人生就会不同的。所以,老子说“古之所谓曲全者”,难道只是说说而已吗?那是真实存在的。然后老子加了句,“诚全归之”,也就是说您做事做的好,这个功劳全是归功于您遵从了道的法则,全归功于这个,所以这是老子讲的道理。今天,我们就讲了一个曲全的道理。朋友们可以自己在生活中慢慢体会一下这个道理。

朋友们,今天我们聊到这,谢谢大家,我们明天再见。